再议钱恩禄同志“天宁塔重建”

北山居士

   江阴兴国塔位于市区兴国公园内。为楼阁式砖木结构密檐式宝塔，是江阴市内仅存的宋塔。始建于北宋太平兴国年间，原为太平兴国教寺的7级浮图，明代增为9级，距今已有千余年历史。现塔身共存8层，高42.22米，塔底层直径10.70米，每边宽4.54米，6层以下仍为宋时原物。
   兴国园坐落于江阴市中山南路与南街十字路口的西北角。兴国园古朴典雅，历史悠久，是一个景观精致的园林公园。兴国园原本无园，因保护古塔而萌生建园。


     

   天宁塔

   仪征天宁塔最初是唐代景龙年间一位泗州和尚集资建造的，距离现在已有一千二百多年。
   建塔时，说是为了镇压白沙，可见离江不远，周围的市面也不繁盛，塔后只有一个简陋的永和庵供和尚居住。
  到了宋代，真州成为漕运的中转枢纽，南方各地的粮食从长江进入运河，都要在这里卸载，然后转运到北方的汴京去，加之淮南的产盐又在这里集散，这就大大推动了城市的繁荣。
  
   宋时，现今的东门、南门一带兴建起很多粮仓、盐栈，还有河道通向城内，简陋的永和庵也修建成规模宏大的报恩光孝禅寺，后来又改名天宁万寿禅寺。塔以寺名，从此便称天宁塔。寺前有河，河上有桥，原名文惠桥，因为附近多粮仓，江淮发运使衙门也在附近，于是又叫仓桥。塔、河、桥相映成景，这就是仓桥塔影。当年，却是画栋飞檐，金碧辉煌。

   在江南有个小城市叫做江阴，市中心也有一座北宋年间修建的塔，也在战火中残缺不全，但是为了保护古塔，建造了兴国园（兴国本无园），这就是理念上的差距。
   从介绍上分析，天宁塔的历史和文化底蕴更加深厚一些，为什么不可以从保护或者恢复的角度去考虑问题呢？
   从地理位置比较，两地都属于滨江城市，差异是江南和江北的区别，2022年全国百强县排名，仪征是46名，江阴还是稳居第2名，或许，从这些事情上可以看出两者之间的差距了。

人生留白

北山居士，精彩美文！

人生留白

北山居士，哦嘞！

十三点

把那块地卖给开发商是有多短视。

江淮月一枕

天宁塔，作为古建筑值得保护，但要是作为寺庙的附属物……不值得留存！

北山居士

十三点 发表于 2022-7-22 19:35
把那块地卖给开发商是有多短视。

以前叫短视，现在流行叫做“格局小”

北山居士

江淮月一枕 发表于 2022-7-22 22:31
天宁塔，作为古建筑值得保护，但要是作为寺庙的附属物……不值得留存！

关于瓜州古渡口的说法
   要想将瓜州古渡口作为扬州的新旅游点开发，需要请作家将杜十娘的故事编写出后话：当年杜十娘在瓜州投江后，随江水漂到下游的一个小村庄，被一个江渔民救上岸，两个苦命人日久生情结为夫妻，生了子女。儿子寒窗苦读金榜题名，到了邗江做县官，在瓜州修建了？？建筑，用以纪念杜十娘。剧作家又将小说改变成剧本，拍了电视剧，电视剧播出后，瓜州古渡口红了，旅游经济发达了。
成功的例子
   山西的乔家大院就是在大红灯笼高高挂播出后，从此山西的乔家、王家、常家。渠家等等处在晋中地区的大院文化旅游项目就火了起来，带动了一方经济发展。
仪征发展的设想
   天宁塔是仪征城内硕果仅存的古建筑，见证了仪征的世事变迁，扬州世园会的园艺水平非常不错，但是没有完全达到举办世园会预期目的，其原因是城市的文化底蕴不丰富，城市知名度不高，如果仪征在世园会之前有仓桥塔影、有北山红叶、有以老南门为核心的盐商集散中心，有十二圩古镇，有永和寺、有盛氏故居……的恢复和宣传，如果地方有实力的人士再投资一个文化传媒公司，将这些故事、景点串联起来，也来个电视剧，世园会前的推介工作就会好一些，世园会达成的效果就会好一些。当然，这一切都得有强大的经济基础作为支撑。
  古建筑、古民居、古镇、故址等等不可再生的资源，只会随着时间的推移愈来愈值钱，古字头的保护和保护性的恢复是有一定必要的。
   随便说说，不喜勿喷！

北山居士

北山居士 发表于 2022-7-23 08:42
关于瓜州古渡口的说法
   要想将瓜州古渡口作为扬州的新旅游点开发，需要请作家将杜十娘的故事编写出后话 ...

开了，等待审核

人生留白

8楼兄哒，兄弟我在点评中打错了。所以我就又点评一次，让兄弟们见笑了！

北山居士

江淮月一枕 发表于 2022-7-22 22:31
天宁塔，作为古建筑值得保护，但要是作为寺庙的附属物……不值得留存！

仪征千年古寺——永和禅寺，在铜山奠基复建！  https://www.sohu.com/a/134952364_363979
这是2017年的一篇报道，有空看看。
有一句话可以认真研究研究：“建一座庙，胜养十万兵”。
道也好教也罢，这些文化都是建立在百姓信奉的基础之上。
达赖的信徒在西藏翻云覆雨，维族人信伊斯兰教，和政府也有抵触，冲突本质是观点不一致的升级。
政府设立“民宗局”的意义就是为了取得与各个宗教之间观点的统一或者是基本达成一致。
居庙堂之高则忧其民，这句话中的庙堂泛指朝廷，但庙就是指老百姓对佛教、道教等的信仰。
毛泽东48年从西柏坡去北京的途中经过山西五台山，拜访了寺庙的方丈，方丈和主席聊了很久后，说出了滴水穿石的典故，（泽东与介石）于是有了“打过长江去，解放全中国”的伟大指示，新中国成立后，周总理再去五台山，依照方丈的要求，将五台山的寺庙重新修建一新。（野史）
所以，不可以简单的说给什么人建庙，这里面有政策的需要，也是一部分人民群众的需要。

北山居士

人生留白 发表于 2022-7-23 09:28
8楼兄哒，兄弟我在点评中打错了。所以我就又点评一次，让兄弟们见笑了！

你是个做事专一且认真执着的人

北山居士

北山居士 发表于 2022-7-23 09:57
仪征千年古寺——永和禅寺，在铜山奠基复建！  https://www.sohu.com/a/134952364_363979
这是2017年的一 ...

不要扯到鬼子的身上去，共产党善于采用统一战线的方法来达到目的，但是共产党也不是天天怀柔策略，强军行动不用多介绍的，修堂建庙是让人民的信仰有所寄托且在可控范围